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            146、識,指認識。從思維的深度來看,識是指人的遠見卓識,是對事物發展的預見和認識的深度。

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            小家伙開始挖掘巖石周圍的沙子,企圖把它從泥沙中弄出去。他是個很小的小男孩,而巖石卻相當巨大。手腳并用,似乎沒有費太大的力氣,巖石便被他邊推帶滾地弄到了沙箱的邊緣。不過,這時他才發現,他無法把巖石向上滾動、翻過沙箱邊墻。

            到詩一聽,走也不是,留也不是,遲疑了會兒,終究覺得還是見穆葩要緊,遂重新坐下。

              費羅諾斯回答說,他并不否定可感物的實在性,換句話說不否定由感官直接感知的東西的實在性;但是,我們并沒看見顏色的起因,也沒聽到聲音的起因。感官是不作推論的,關于這點兩人意見一致。費羅諾斯指出:憑看,我們只感知光、色和形狀;憑聽,只感知聲音;如此等等。所以,除各種可感性質而外沒有任何可感的東西,而可感物無非是一些可感性質,或是種種可感性質的組合罷了。

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              我在這里,像一個在陌生的飼場里的雄雞,雌雞們也啄我;但是我并不因此對他們懷恨。

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            2020-10-08   因為這種種關系,人們從兒童期經過幼年期青春期一直到結婚,都讓舊禮教把愛情毒害了,使愛情充滿著凄慘、恐怖、互相誤解、悔恨和神經緊張,性中肉體的沖動和理想愛情中的精神沖動被截成兩段,肉體的變成獸性的,精神的成為沒生育的。人生不應該如此度過。肉體的本性和精神的本性不應該沖突。兩者并沒有什么不相融合之處;除了兩者彼此聯合外,也沒有一個能夠獲得充分的發展。男女的愛情最圓滿的時候,是自由的,無所恐懼的,身心的成份相等的;不因為有肉體的成分而怕理想化,也不怕肉體的基礎妨礙理想化。愛情應該像一棵樹,它的根深入地下,而枝干則伸展在天空中。不過,愛情假如受到禁忌和迷信的畏懼的束縛,受到責難的言辭和恐怖的緘默的節制,愛情是絕對不會生長滋榮的。男女之愛和父母子女之愛是我們人生情感上的兩大中心事實。習俗的道德一方面貶抑男女之愛,另一方面假裝抬高父母子女之愛;但是,實際上,因為貶損了父母彼此之間的愛情,父母對子女的愛也就遭殃。假如兒童是父母彼此滿足和快樂的結晶,那么父母對所生子女的愛就更為健全、充實,而合乎自然之道;并且也比較單純直爽,就像動物界的情況一樣;而且也更沒有自私自利的成份,容易收到效果;這是另外一些父母所難做到的,他們鬧著饑荒,伸手去向年幼無助的兒女們討些他們婚姻中得不到的養份,這樣一來,就把幼稚的心靈引入歧途,而給下一代安排下同樣的苦惱根子了。畏懼愛情,就是畏懼人生,而那些畏懼人生的人,本身已經死去一大半了。

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